Nəyə görə Allah BAğ ortasında yaxşı bilik və pis ağac qoymaq idi?

“O ki, BAş istəmir, niyə BAğ ortasında ağAC qoymaq – Paradise * divarları xaricində və” Veronika, Paulo Coelho ölmək qərara ALır. Mari üçün, roman xarakteri heç bir hüquqi əsas yemək olmadan, neçə Eden Garden çıxarılması, yalnız ixtiyari qanunu pozan üçün … “əsassız və hüquqi baza olmadan, yazıçı Paulo Coelho” Veronika ölmək qərara ALır ‘yaxşı və pis “kopya meyvə. Lakin, yuxarıda sual hər hansı bir cəza qorxusu olmadan ifadə edilə bilər, və ya bir sacrilege və ya küfr törətməkdə olunur. Allah daxil olmaq üçün insan qarşısını heç bir maneə olmadan bağ ortasında yaxşı və pis bilik ağac qoymaq nə bilmək məqsədi, lakin, yaxşı qeyd etmək tövsiyyə edilir ki, bir sual və asılı aktı sual soruşur olan, onların niyyətlərini qabarıqlıq ən müxtəlif ev bilərsiniz.


Nəyə görə Allah BAğ ortasında yaxşı bilik və pis ağac qoymaq idi?

Bu sual yalnız ateistlərə, skeptics, sehrbazların, spiritualists, dünyəvi mütəfəkkirlərin digər cərəyanlar tərəfindən edilə bilməz, lakin o, xristianlar əsasən həyata keçirilməlidir. Mən din, əxlaq, və ya rəsmiyyət vasitəsilə birinə sarmaşan ilə “xristian” demək, ancaq Məsihin doktrina iman gətirənlər yoxdur.

Sual hər Hansı bir cəza qorxusu olmadan ifadə edilə bilər, və ya bir sacrilege və ya küfr törətməKDə olunur. Allah daxil olmaq üçün insan qarşısını heç bir maneə olmadan BAğ ortasında yaxşı və pis bilik ağac qoymaq niyə bilmək planlaşdırırıq.

Amma bu müdrik bir sual, sual soruşur olan asılı olaraq aktı, onların niyyətlərini qabarıqlıq ən müxtəlif ev bilər ki, qeyd Edir.

Bu xüsusiyyət öz sual anlamaq üçün, bizə Eden hadisə qayıdaq:

“Ilan” Allah “Əgər BAğda olan heç bir ağACın bəhrələrindən yeməyin bilməz, deyib,” qadına sual (Yar 3: 1). ‘Ilan’ bilmək, ya ilahi fərman sual istəyirdi? Nə perspektiv sorğuçu motivasiya?

, Hiyləgər “ilan” sualı ilə onun qoymaq bilər nə edək

  • O, yaxşı və pis ağac bilik meyvə Həvvanın diqqətini adlı;
  • , qadağa ideyası daha da yersiz vurğuladı ki, mövcud heç;
  • qadın özünü arxayın “ilan” üstün bilik nümayiş hiss etdiniz;
  • Buna görə də, qadın Allahın sözü sığınmaq uğursuz və idi;
  • O səhv istehsal yalan IFşa etmək imkanı Var.

Sualına, ‘Niyə Allah BAğ ortasında ağAC qoymaq idi müvafiq və məzmunundan asılı olaraq, lakin, siz bilmək arzusu zaman olmalıdır, və ya edilir zaman, dümdüz üçün istifadə edilə bilər. Qeyd:

“O ki, BAş istəmir, niyə BAğ ortasında ağAC qoymaq – Paradise * divarları xaricində və” Veronika Paulo Coelho, São Paulo, Braziliya Publisher Planet, 2006, Səhifə 108, ölmək qərara alır. .

Bu Kimi sualları Ilə qarşıLaşdığı zaman yaxşı arxasında nə motivasiya yoxlamaq üçün tövsiyə edilir:

  1. a) arzusu bilirik, və ya;
  2. b) və s., dümdüz, tənqid çağırırıq?

Hesab üçün bir məqam Sual emosional dövlət aiddir.

Ekranda sual, lakin, yalnız romantik dengesizliği anlar onu inkar deyil, edilməlidir. Siz off yaxşı deyil, yalnız nə bir nisbi itirmək zaman, sinir bozucu əlaqələr onu gəldiyi zaman, səbəbləri İlahiyat sual zaman məzlum, zaman və s. Ölüm, fəlakətlərin, mi?

Sual həqiqətə almaq istəyirsə emosional güzəşt edilə bilməz.

Bu problemlərdən biri müasir elm müəyyən elmi tədbirlərin analitik alət, yəni vasitədir məlumdur. Necə təhlili ALət olmadan atom dinamikası ilə müdaxilə təhlil etmək? Mikroskop tərəfindən təhlil etsəniz, yüngül özü ölçülməsi və diaqnozu ilə müdaxilə, seyr nə mane olmayacaq atom daxil jutting? Görmək hüceyrələri müəyyən boyalar təqdim etməklə, onların birləşmələrinin dinamikası ilə müdaxilə deyil?

Onlar yalnız məntiqi əlaqələrin asılıdır təhlili, cavab axtaran şəxs emosional sadiqdir deyəcəklər? Sual varsa, bilik hər Hansı bir axtarış üçün əsas, artıqərəzli elementləri yaranır ilə kuşatmak?

Bu şəxs emosional güzəşt edilir, əgər, siz eşitmək istəyirəm nə yalnız eşitmək və görmək istədiyiniz yalnız nə görəcəksiniz ki, aşağıdakı. Beləliklə, biz məşhur kəlam əsl şərh var: “. Görmezsiniz edənlər kimi kor”

Şeytan qadın sual ildən, (Yar 3: 1) “Allah, həqiqətən, Siz bağda olan heç bir ağacın bəhrələrindən yeməyin bilməz” deyib, “səmərəli yox idi qadağa vurğulayan bir çox mütəfəkkirlərin yalnız eşitmək və fərman görmək Allah qadağan insan verdi. Hətta Allah cəza icad itaətsizliyə, və ya insan səbəb Allah ittiham edirlər.

Lakin Allah insan üçün nə dedi? Ateist Allahın dediklərini oxumaq varmı? Tənqidçilər açdı və səmərəli Allah dedi nə uçotunun olan kitab oxumaq edirsiniz?

“Əgər yemək sərbəst mayest Bağdakı bütün ağacların Of …” Allah dedi nə edək (Gen 2:16). Allah vurğuladı? Allah man pulsuz olduğunu vurğuladı və bu iradə hərəkət Edə bilər. Adam sərbəst bağda olan heç bir ağacın bəhrələrindən yeməyin bilər isə, ‘ilan’ yalnız bir qadağan qadın vurğuladı.

Bu, xüsusilə Yaradılış, qeyd Allaha qarşı hər Hansı vəzifəli “Sən… yemək sərbəst mayest Bağdakı bütün ağacların Of” (Gen 2:16) sözlərini istinad ki, təəccüblü deyil. Adətən yaxşı və pis ağac yalnız “qadağan meyvə” bilik meyvə etiket. Bütün ağaclar insan sərbəst ‘yemək bilər, çünki meyvə’ qadağan ‘heç vaxt.

“Ilan” modulu onların ürəklərini istəyirəm ki, açıq-aşkar zövq Edənlər həqiqəti obscures. “Ilan” ilahi fərman qərəzli sual birləşdirmək və yalnız qadağan Kimi şərh etmək səhv. Yaxşı vaiz dedi: “Axmaq hikmət heç bir zövq var, lakin yalnız ürək sevindirir nə açıq-aşkar” (Süleymanın məsəlləri 18: 2).

Ilahi fərman aydınədir? Allah Adəmə iradə həyata verilməsi!

Allah azadlığı vermək meyvə yemək insan qarşısını heç bir maneə olmadan, bağ ortasında yaxşı və pis bilik ağac qoymaq.

Yaxşı və pis bilik ağac Eden digər ağacları arasında yerləşdirilmiş halda, Adam pulsuz səmərəli idi? Heç bir məhdudiyyət yoxdur zaman azadlıq var? Necə müəyyən istinad olmadan azadlıq dizayn?

Allah heç bir məhdudiyyət var? Allah pulsuz ki, başa düşülür, lakin O, yalan olmaz. Allah sözü geri getmək bilməz. O söz və əməl etməyən bilməz! Allah olsa da, onun sözü təqdim! Lakin O, azadlığın son ifadəsidir!

Freedom əvvəl veto rədd və ya qadağan olunmayan imkanı edir nə deyil.

Ağac olmadan və ilahi xəbərdarlıq etmədən azadlıq heç bir həyata olacaq, insan hətta öz iradəsi əleyhinə Allaha bağlıdır. Qayda (sərbəst) və istisna (lakin) azadlıq həyata mümkün olmaq üçün birlikdə getmək (Yar 2:16 -17). Bütün BAğ ağacları sərbəst nümunə ola bilər, lakin, insan yaxşı və pis bilik ağac yedim, əgər nəticələri (Allah ayrılması) daşıyırlar ki, nəzərə alınmalıdır.

Pulsuz yaradılmış olsa da Adam onu həyata keçirmək real imkanı olmasaydı, bu cür azadlıq üçün heç bir səbəb olmazdı. Esiri olmaq imkanı olmadan azadlıq nədir? Əvvəl qadağan olan deyil, çünki haram həqiqətən azadlıq deyil seçin mümkün bir şey rədd imkanı: qulluq.

Allah azadlıq və günah Ondan köləlik özgəninkiləşdirilə Yalnız Allah (həyat) ilə birlik Allah (ölüm) izzəti satışı antaqonist şərtdir olacaq.

Allahın Ruhu Yalnız burada, azadlıq var, belə ki, yalnız Allah insan pulsuz və yaşayır (2 Korinflilərə 3:17).

Adam cəhd çünki, öz qərarı təqdim həbs vəziyyəti keçdi, meyvə azad olmaq üçün cəhd etməyib.

Bir nöqtədə Adam qərar qəbul etmək təzyiq idi?

Adam heç bir qərar qəbul məcbur deyil Azadlıq, patent, aydındıR. Qərar qəbul etmək məcbur ki, zülm hər Hansı bir yox idi, çünki O, idi.

Adam öz hərəkətlərinin nəticələrini bilmirəm? O qərar qəbul etmək üçün bilik yox idi? Bu xeyir-dua cəHalət ola bilər?

Məlumat hüququ pozan hər Hansı bir siyasi rejim rədd məlumat üçün mübarizə, əsrlər boyu insanlıq üçün daimi deyil. Amma niyə öz hərəkətlərinin nəticələri barədə məlumat zaman Adəm belə əziz hüququ verilməsi üçün Allahın itaətsizlik induksiya ittiham?

Siz öz hərəkətlərinin nəticələrini bilmək yalnız Man pulsuz. Siz qərar qəbul etmək üçün icazə verilir zaman Man pulsuz. Öz qərar qəbul etmək üçün bilik zaman Man pulsuz.

İlahi fərman ixtiyari heç bir şəkildə deyil, insan heç icad hər Hansı hüquq sistemində idi. İlahi fərman qanunun ruhuna ən əzəmətli ifadə Edir: bu insanın ən əhəmiyyətli aktivləri qorumaq məqsədi – həyat və azadlıq.

Ağac meyvə yemək deyil baxmayaraq, Adəm nəticə aydın idi, çünki (Allah ilə birləşmiş) diri qalacağını: Şübhəsiz ki, (Allah özgəninkiləşdirilməsi) ölmək. Yaxşı və pis Adəm bilmə ağacının meyvəsindən nəqarət pulsuz qalır, lakin yemək sonra, öz qərar əsiri olacağını edəcək edir.

Mari üçün, Roman xarakteri heç bir hüquqi əsas yemək olmadan, neçə Eden Garden çıxarılması, yalnız ixtiyari qanunu pozan üçün… “əsassız və hüquqi baza olmadan, yazıçı Paulo Coelho” Veronika ölmək qərara ALır ‘yaxşı və pis “kopya meyvə.

Bu kimsə, və nümunə Kimi adi insanlar tələblərinə başa düşmürəm ki, tərtib bir hüquq sistemi ilə bağlı Mari xarakterli arqumentlər istifadə təsəvvür etmək mümkün deyil, və bu rejim heç kəs qanunla cəhalət iddia edə bilər ki, prinsip ayaqda Eden lövhi-özbaşınalığı var idi ki, sual.

Orada Allah öz xeyrinə qanunlar əgər ixtiyari ola bilər, lakin Adəm verilən fərman yalnız insan məxsus nə qorumaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Hüquq xəbərsiz, Hüquq, qanun deyil, tabe xeyrinə qanunlar olsa belə, kimsə cinayət məsuliyyətinə cəlb olun.

Orada özbaşınalıq Allahı ittiham etmək ki, margin heç bir şey, lakin ittihamçı hətta ilahi fərman aşağı prinsipləri gittiğinde hüquqi sistemi altında yaşayan, dayandırılması ilahi fərman qoymaq istəyirik. Ilahi fərman insan verildi iki ən qiymətli şeyi qorumaq məqsədi olsa da, bu gün hüquq sistemləri eminently cəza olan maraqların toqquşmasına vasitəçilik etmək təklif olunur. Məsələn: kimsə öldürmək həbs cəzasının aşağı düşür.

Allah Adəmə verilən fərman ilə cəza icad ki, ittiham hətta Əksinə Müqəddəs Kitab «Allahdan (…) təsvir faktları araşdırmaq olmadan sadə məntiqə əsaslanır qanun yazmış və inandırmaq üçün bir yol tapdı , pozmaq kimsə yalnız Cəza “Idem icad etmək.

“Və RəBB Allah sən yemək sərbəst mayest Bağdakı bütün ağacların ki, insana əmr edib dedi, amma yaxşı və pis bilik ağac, yemək bilməz; gün siz onun yemək üçün, siz mütləq “(Yaradılış 2:16 -17) öləcək.

Yaxşı və pis bilik meyvə yemək insanın qərarının nəticəsi nədir? Ölüm. Insanın fiziki ölüm istinad O termini “toz geri” istifadə Edir, çünki Allah istinad Edən ölüm, bədən həyati funksiyalarının sonu deyildi.

Eden yalnız Adəmlə Həvvanı var idi, onlar Kimə ölmək olardı? Meyvə yemək qərar özgəninkiləşdirilməsi, Allah və kişilər arasında bir maneə ilə nəticələnəcək. Yalnız termini “ölüm” süqutundan sonra insan üçün müvafiq ‘yeni’ vəziyyəti təsvir etmək.

Allah xəbərdarlıq zaman: “Siz yemək bilməz”, siqnalizasiya Edən Adam artıq aid və yaxşı və pis meyvə bilik özünü fayda Creator (həyat), asılı arzuladı ki. Insan ən çox qayğı asılılıq və Rəbbin bilik yaşamaq istəyirdi əgər, pulsuz olduğu Kimi, Ona (ölüm) BAşqa “ola” bilər.

Yaxşı və pis bilik meyvə yemək sonra, insan yaxşı və pis bilərək Allah kimi olmuşdur. Düşmənçilik maneə (ölüm, ayrılıq, ötekileştirme …) tikildi, və insan əldə bilik ilə oynamaq üçün getdi.

Allah heç bir (Əyyub 37:23) zülm və pis (James 1:13) ilə hər kəs aldatmaq, buna görə də, insanın payız Creator gəlmədi. Bu Yaradanın varlığını başlayıb adam idi.

Meyvə və die (özgəninkiləşdirilməsi) yedikdən sonra, insan öz qərar bir qul oldu. Baxmayaraq ki, yaxşı və pis bilərək Allah kimi olmaq, Allaha özgəninkiləşdirilə edilib, buna görə də, öz keçirilməsi istəndi. Allahın izzəti paylaşılan zaman insan yaxşı və pis bilərək Allah kimi deyil, Allah hər şeyə gəldi. Düşməsi ilə, insan sərbəst yemək bilər Rəbbi tərəfindən əkilmiş bağda olan heç bir ağacın, insan zəruri bilik malik idi və onun qaş (Yar 3:19) tər saxlamaq lazımdır.

Özləri tərəfindən durmaq: Adəm vəziyyəti atasının azadlıq idarə oğlu bərabərdir. O qədər kifayət qədər tanış və Allahın BAğ edirlər zaman, indi bağ həyata, torpaq ki, insan onun qaş (Yar 3:18) tər vasitəsilə dolanışıqlarını provesse, belə ki, tikan və qanqal istehsal qoyuldu. Bu BAğda qoymaq bəri insan çalışıb, çünki iş, cəza deyildi.

Man süqutundan sonra “müstəqil” oldu və insanın iş (Yar 3:23) ölçüsünə görə tər istehsal ki, “çətin” torpaq şum öz zəhməti başlamaq Eden Garden həyata tökmə idi. “Azadlıq” (həyat) və “müstəqillik” (ölüm) arasında böyük fərq var olduğunu unutmayın. Pulsuz olduqda, tərəflər arasında müəyyən əlaqələr var, lakin müstəqilliyini yaradılması zaman, əlaqələr kəsilir.

Payız man qərar pulsuz əVVəl və ya qalmışdır Yaradanın özü ayrılır. Bu Creator qayıtmaq üçün vasitə yoxdur, çünki süqutundan sonra, öz qərar bir qul oldu. Çox öz geri Creator axtarmaq baxmayaraq, uğursuzluğa məhkumdur.

Geri yaşamaq onun sözü ilə məhəbbətlə işarə edərək, Yaradan özü vasitəsilə mümkündür. Eden Adəm ilə “teofanicamente” ilə bağlı idi Məsih – kişi kredit vermədi kimi həyat üçün idi söz, yenidən həyata insan təmsil olunmuş Word sözü iman yalnız yol (iman).

(Yəhya 7:38) “kitab, onun içinde su axını yaşayan axınları bildirib O, Mənə iman edən” Məsih deyir nə olan. Yalnız Müqəddəs Yazılarda gətirənlər! Eve olduğu kimi Siz lakin ağacın, Allahdan ifadə image sözü mö’min, ağac yemək bağ meyvə ki, öz sözünü gücləndirmək istədi “Qadın ilana bildirib ki, ehtiyac yoxdur “(2 -3 Yar 3) bağ orta, Allah dedi, Ondan yeməyin bilməz, nə ölməyəsiniz, toxunmaq edir.

Onlar idi azadlığı və yaxşı və pis bilik ağac yemək əgər, şübhəsiz ki, ölmək ki, onlara Rəbbin sözü iman üçün kifayət qədər idi. Ilan induksiya, Həvva bir “qanun edilməsi, ayıq və diqqətli azadlığı vurğuladı fərman, üzdü ciddi qadağanedici:” Ondan yeməyin bilməz, nə ölməyəsiniz, toxunmaq edilir »(Yar 3: 3).

Yalnız bir ‘hüquq’ olduğu Kimi ciddi bir əmri (Qanun) fərman azadlığı anlamaq üçün azadlığı təbliğ fərman yerinə qadağanedici, şəhvət, insan işləyir, günah hər şəhvət fəaliyyət göstərir. Məsələn: Eva baxdı və (o fərman ciddi bir əmri olaraq, əmrin vasitəsilə günah hər şəhvət işləmiş hesab Kimi) ağac, müdrik bir etmək üçün gözə xoş və arzu yemək üçün yaxşı olduğunu gördü, o, müraciət meyvə və yedik.

Qadağan (qanun) günah deyil, hətta, insan qadağan (qanun) ilə qarşı-qarşıya yalnız şəhvət bilir. , Günah ölü Qanun yaşayan eyni ‘sən yemək sərbəst mayest hər ağac’ Azadlıq, hüquq (qadağan) həddi aşanları (1 Tim 1: 9) üçün yalnız məntiqi var, çünki, qayğı haqqında isə fərman pulsuz. Yalnız qadağan hər şəhvət iş başa çünki münasibətilə hesab edirəm ki, “bu yemək bilməz ‘günah.

Orada azadlıq insan yaşadığı idi, lakin qadağan ‘bu deyil yeyin’ baxmayaraq, şəhvət ölüm gətirdi ki, günah səbəb oldu. Həyat idi əmr ölüm oldu ki, unutmayın. Komanda (fərman) yalnız müqəddəs və yaxşı və hüquq (qadağan) santa, lakin fərman günah aşkar münasibətilə insan həlak olur. Ilan sual induksiya, Həvva fərman ciddi bir qadağanedici qanun məhdudlaşmır ki, başa, çünki Sin yalnız münasibətilə aşkar və sən yemə ‘əmrin vasitəsilə, günah onun aldatdı və öldürdü.

Buna görə də, kitab oxu hər hansı bir başa lazımdır ki, Rəbbin Ruhu azadlığı var, lakin tək qanun Allahın qəzəbini üzə çıxarır harada həmişə şəhvət ilə qanun münasibətilə tapa günah.

, Çünki həddi aşanları (Gal 3:19): hüquq yalnız cinayətkarlar (9 1 Tim 1) tətbiq edilir. Allahın qəzəb fəaliyyət çünki həm də Musanın qanunu (Yaradılış 3:11) “Mən yemək sizə əmr olan ağac məğlub” qanun əvəzinə qayğı, çünki günah əlavə edildi müttəqilər üçün haqlı fərman (1 Tim 1: 9).

“Ilan” qazanmaq üçün, Eva O (Matta 4 “Bu çörək tək insan canlı, Allahın ağzından çıxan hər söz yoxdur deyil yazılıb”, dedi Məsih kimi ilahi fərman qalmaq üçün kifayət idi : 4). Arasında bir fərq var:

  • Allah sən yemək sərbəst mayest Bağdakı bütün ağacların Of “demək idi, lakin yaxşı və pis bilik ağac, yemək bilməz; gün siz onun yemək üçün, siz mütləq “(-17 Genesis 2:16) öləcək;
  • Eve nə dedi (2 -3 Yar 3), “Bağdakı ağacların meyvə, lakin cənnətin ortasında olan ağacın meyvəsindən yemək From, Allah dedi, Ondan yeməyin bilməz, nə ölməyəsiniz, toxunmaq edilir” .

O, bütün ağaclar səhv nəticəyə səbəb olan sərbəst yemək bilər ki, unuttum: “Siz yeyin bilməz, nə siz onu toxunmaq edir …”.

Bu gün hüquq sistemi müəyyən cəza tətbiq cinayətkar aparır baxmayaraq, Eden fərman yalnız onların hərəkətlərinin nəticələrindən xəbərdar Adam qoydu. Allah insan belə meyvə yedim qərarı nəticələrini əziyyət əVVəl onu cəzalandırmaq adam davam etmədi.

Ilan insanlar üçün cəlbedici Kimi yaxşı və PIS meyvə yemək bilik etdi, yalnız Allah o meyvə yedim, əgər insan və Allah (ölüm, günah, özgəninkiləşdirilməsi, köləlik) arasında bir sədd yaratmaq ki, xəbərdarlıq.

Allah insan və yaxşı və pis bilik ağac arasında bir sədd qoymaq, yaradan və məxluq arasında inamsızlıq bir əlaqələr yaratmaq. Bu gün skeptics Allah insan güvən ‘oyu’ etmək ittiham. Insan və yaxşı və pis bilik ağac arasında bir maneə var idi, bir anda adam pulsuz idi ki, müdafiə edirəm.

Biz nə görürsünüz? Bu gün qaldırılmış edilir suallar məqsədi nədir? Məlumat axtarmaq və ya Allaha dümdüz istəyirsiniz?

Aşağıdakı fərman cinayət, itaətsizlik, üsyan var stimula?

Yaradılış 2:16 (“Rəbb Allah sən yemək sərbəst mayest Bağdakı bütün ağacların ki, insana əmr edib dedi, amma yaxşı və pis bilik ağac, siz gün siz onun yemək üçün, siz mütləq öləcəksiniz yemək bilməz” -17).

  • Allah tam azadlıq vurğulayır – “Sən sərbəst yemək mayest Bağdakı bütün ağacların Of …”;

Qərar fahişəliyə cəlb edilməsi maddələri olmadan • Formal xəbərdarlıq: “… lakin yaxşı və pis bilik ağac, sən … yemə və”;

  • Alert motivasiya, qərar üçün lazım olan bilik: “Siz, şübhəsiz ki, öləcək onun yemək gün üçün…”;
  • qərarın Nəticə: “… Şübhəsiz ki ölmək”;
  • Well “tutored” olmalıdır “hüquqi”: həyat və azadlıq.

Allah unwittingly insan bağ xəbərdarlıq etmədən ağac sol və digər oxşar ağacları arasında əkilmiş və Müqəddəs səslərin yenidən sayılması meyvə yedim və vəfat əgər, səssiz ədalətsiz və onun canlılar üçün sevgi olmadan Allahı günahlandırırlar.

Mari, Allahın motivasiya sorğu sonra bağ ortasında yaxşı və pis bilik ağac qoymaq, insan süqutundan sonra hadisələrin povest satirizes Allah sadistic olan ki, təklif edir:

Qanun qırıldı zaman “Allah – yenilməz qüvvət sahibi Hakim – onlar bütün mümkün gizli yerləri bilirsinizsə belə, bir təqib süni. Mələklər izləmək və (Lucifer Heaven tərk çünki onlara da, çox kədərli olmalıdır həyat) oyun ilə özlərini əyləncəli ilə Getməyə başladı. Mari bir thriller gözəl səhnə edəcək ki, Müqəddəs keçid kimi fikir: Allahın addımlar, cütlük, öz aralarında mübadilə ayaqları birdən növbəti cache “kopya dayandı ki, qorxuram görünür.

Roman Mari vəkili nədir, bir çox gün-to-gün yoxdur. Onlar başa düşmürəm nə dümdüz onların peşəkar bilik və ya onların akademik təlim istifadə edin.

Eden Allahın addımlar thriller bir səhnə ki? Allah ayaq var? Allah təqib süni? Allah sadistic idi?

Hüquqi bilik, tarixi və yuxarıda sualları qiymətləndirmək üçün kifayət qədər hətta elmi. Müqəddəs Kitab bilik varsa Lakin, hər Hansı bir Müqəddəs keçid heç bir maneə yoxdur.

Ümumiyyətlə ehtiyatsız Baxış onun şöhrət və əzəmət Müqəddəs Allah bu uzanır, lakin Müqəddəs çoxsaylı Theophany hadisələr var ki, unutmaq. Theophany hər Hansı bir yer, bir şey və ya şəxs Allahın təzahürü deməkdir təbiət dini anlayışdır. Hadisələr ən təəccüblü İbrahim insanlara aiddir sayılır (Yaradılış 18: 1 -2) və Musa (Ex 3: 2 -6).

Məsih – Adam yer torpaqdan yaradılmış və Allahın ifadə image ilə birbaşa bağlı idi, çünki ən mühüm Theophany Eden meydana gəldi. Allahın ifadə image kimdir? İbranilərə yazıçı, Məsih, Allahın Oğlu deyir (İbr 1: 2 -3). İsa Allahın hər şeyi varisi ifadə image və onun vasitəsilə dünya Adəm yaradılması, o cümlədən edildi (Süleymanın məsəlləri 30: 4).

Allah dedi: “bizim image insan Edək, bizim bənzər» (Yar 1:26) Allahın ifadə image bu məsələ məsul idi. Allah öz image insan yaratmışdır kimi? Görünməz Allahın, həmçinin, təcəssüm bütün yaradılması üçün cavabdeh idi əbədi Word, təcili image onun rəqəm (; Rom 5:14 General 1:27) kimi insan yaradıldı.

Rəqəm şeyi çox image deyil olduğunu xatırladaraq, biz yalnız vəsf Məsih şəkil və Allahın bənzər və onunla yeniden yalnız kişi obrazı Kimi Adam üçün Eden müəyyən əbədi məqsədinə nail var Məsih, Allahın ifadə image olan Məsihin (Yar 1:27) vizyonuna görə.

Allahın Öz Oğlu Kimi, ki, Ona Kimi biri Kimi Məsihin image insan yaratmışdır. Və insan kimi Allahın Oğlunun surətinə edildi? Allahın Oğlu (Allahın image) yaradılmışdır. Allah Oğlunun image, Son yaradılmış insan (Yar 1:27) yaradıldı, belə ki, var.

Allah nostrils (ağız) daxil yerin torpağından insanı (əlləri) formalaşır və onun (nəfəs) üfürdük Ona görə də (Yar 2: 7). Bundan əlavə, Eden bir bağ saldı və orada o ifadə Allahın (dəqiq) surəti olan Məsihin bir rəqəm əvvəl çox image (ifadə) deyil, insan qoydu.

Rəbb İsa, Adəm (Yaradılış 2:21) üçün bir köməkçi yaradacağam əllərini istifadə neçə (Yar 3: 8) danışdı, həm də üçün geyim (Yar 3:21). Və ya Adəm Allahın ifadə image səs eşitdim, çünki o əvvəl izi eşitdim, çünki gizlətmək etməyib. Onlar mən Allahı (Allahın Theophany = təcili image) istəmirdi, çünki gizli geyim olmadan gördüm.

Məsih İbrahim ortaya çıxdı Kimi, çıxdı və onun rəqəm idi Adəm ilə bağlı idi “Sizin atası İbrahim mənim gün görmək üçün sevinirdi: görüb sevinir” (Yəhya 8:56; Rom 5:14).

Bu hadisələr başa düşmürəm edənlər üçün, komik bütün güclü Allah Eden bağında bir neçə baxmaq görünür, lakin o, fərman ondan qəbul üçün Adam, Allahın ifadə image ilə bağlı idi. Bəzən Rəbb, bağ neçə ziyarət izzəti tükənməz deyil, Theophany belə etdi.

Adam onun Kimi, onun bərabər olan kimsə Danışdı əVVəl digər matçda müşahidə Rəbbin yoluxma, ildırım bir səs ilə deyil. O, həmişə olduğu Kimi süqutundan sonra, Allah Adəm Ilə yenidən Danışıb, və yanğın, ildırım, ildırım və qalın qaranlıq onu dəhşətə salmaq üçün.

Allah gün başa çatdırmaq üçün onlara deyilən zaman, neçə gizlətməyə qərar verdi. Neçə gizlətmək üçün yola çıxdı ki, əVVəl Far Allah, bir təqib süni. Nəhayət, onları yenidən tələb: “Sən harada” Adam öz revü və çılpaq olan ayıb etdi.

Insan yaxşı və pis (Yar 3:22) bilərək Allah kimi olmuşdur. Adəm və Həvva (Yar 3: 5) ilan ‘e çatdı onlara, lakin Allahın özgəninkiləşdirilməsi istifadə etdi.

Bu qaydaları və onlar qanunların kişilərin minlərlə tətbiq Allah deyildi. Qaydaları və qanunlar üçün ehtiyac insanın bir şey çox xarakteri daşıyıR.

Hətta günah əvvəl ilan tərəfindən xahiş zaman, Həvva Allahın fərman daha da: “Ondan yeməyin bilməz, nə ölməyəsiniz, toxunmaq edilir» (Yar 3: 3). Onlar qanunlar, qaydalar yaratmaq və mənəvi məsələlər şadyanalıq, çünki özünüz üçün Men, qanunlar var. Pune onun qaydaları uyğun olmayan hər hansı bir.

Allah (General 3: 7) çılpaq insan yaradılmış və çılpaqlıq qarşı onlara heç bir qanun Verdi, amma insan özü xəcalətli hiss və özlərini əhatə öz təşəbbüsü qərar Verdi.

Onun yaratdığı hər şey yaxşı idi, nə üçün Allah dümdüz? “Amma, ey insan, Allah ki, sən Kim incəsənət? Düzəldilən bir şey sən beləliklə Məni niyə onu formalaşır ki, ona deyəcəklər? “(Romalılara 9:20 -21) ?.

Cari hüquq sistemləri, və ya Eden fərman: igniters yalnız ilahi fərman Adam cəzalandırmaq üçün gözləmək hüquqi Hansı sistem model, lakin insan cəzalandırmaq Allah tərəfindən icad bir vasitə, görmək? Something hüquq sistemində bu gün profilaktik var?

Nəhayət, biz bir sual ilə bombalanmaq zaman Lakin, sorğuçu niyyəti nəzərdən, biz bilik istəyirsinizsə ilk görünə bilər, lakin absurd sual etmək lazımdır.

“Əgər birinin müdrikliyi çatışmırsa əgər İndi, bütün səxavətlə və məzəmmət etmədən verən Allahdan xahiş: emin değilseniz həvari James aydın olduğu kimi dedi Sual niyyət aydınlaşdırmaq sonra, Müqəddəs Kitabda cavab axtarmaq və “veriləcək (Yaqub 1: 5).

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Skip to content